最近遇到的一个有点郁闷的事情，就是csdn上大量撤下了我一批文字，这些文字访问量都在几千到几万不等，而且有不少都有很多的评论，我也很纳闷，于是就了解了一下蒋老大，首先和我做了联系，随后孟大姐也和我做了联系，关于这个事情呢，还让审核组的一个朋友和我进行了详细的1对1的解释，基本上意思就是说涉及到政治的，军事的经济的，历史的你们这些csdn的科技人员就都不要碰了，你们就好好搞你们的技术不就得了吗？
从本文开始，青润开始录全片的音频，帮助大家方便的听，而不用从头看到尾，当然，音频的内容会有少量文字和描述的不同，毕竟，不太喜欢照本宣科地方式，另外，音频里有更多的内容和分析，大家可以边听边看，免得看个寂寞，音频在下方：
道理是这样的吗？乍一听好像挺有道理，但是实际上呢，如果我们只会写代码其他都不了解，这代码能有深度吗？那好我们来看一篇17年前青润转发的文字，这些年这篇文字好像了解的人不多了，单是晚上还偶尔能够看到。《关于素质问题的一篇文字：德国军人的素质[ZT]》
在二战后期，美国进入法国后，逐渐俘虏了一批德国军官.美国人把这些德国军官关押在一个战俘营里，对他们表现的比较优待.美国人认为德国军官具有骑士精神，而且个个都是职业军人，有很高的军事素养和坚强的意志，值得尊敬.
一天晚上，附近的美国军官举行晚会，邀请了一些战俘营里的德国军官也来参加.许多美国军官纷纷表演自己的节目，而德国军官则旁坐一边，在静静的观看着战胜者的表演，只有一位施密特的德国少校对在场的美国军官的表演不以为然.这种情绪被一位美国将军看出来了，他询问施密特少校，："为什么？"少校说，你的乐师在演奏柴可夫斯基的乐曲时，有许多错误.
美国将军有些不以为然，就邀请这位施密特少校去演奏，少校有些迟疑的被美国人拉到了钢琴旁边，但当他整理好自己的军服以后，深吸了一口气，开始了他的表演.当施密特少校演奏结束以后，整个大厅一片沉寂.随后又爆发出一阵经久不息的热烈的掌声.
哪位美国将军问施密特少校，你是从哪个音乐学院毕业的？
少校惊讶的看了将军一眼，说我从没读过音乐学院，我是从上西里西亚陆军军官学校毕业的正规德国军官.
美国将军的眼里露出了诧异的眼神，又问少校，那你的钢琴是在哪儿学的啊？
少校回答说，在军官学校!接着少校告诉将军：在德国的军校中都设有专门的艺术专修课，每一位未来的军官都要接受良好的艺术教育，并掌握一二门乐器或声乐技艺，在座的德国军官中，比我的艺术水平高的大有人在.
美国将军露出了不解的神情，他又问到，为什么你们的军校要专设艺术课呢？
施密特少校不无骄傲的说，在我们德国军人看来，战争不仅是一门科学也是一门艺术，除了良好的军事素质和坚强的意志，每一位指挥官的战争表现都与他的想象力和艺术造谐密切相关的.只有最富于想象力的统帅.才能创造出杰出的作品.
全场的美国军人再次一片安静.也许他们懂了，为什么只有五千万人口的德国能够与大半个地球的军人们厮杀了七八年而又如此辉煌了.........
看看相关的评论：
不不不，我特别要强调的一点，我绝不是在赞美德国军人，我绝对不是在赞美纳粹，我对他们恨之入骨，因为他们让人类出现了那么多灾难。我们先来讨论一下评论里的内容，战争当作艺术好像有点变态，其实任何东西都可以当做是艺术，最近看到有一个比较残忍的艺术家的展看上去真的挺残忍的，我找一下图找到了就给大家贴出来，找不到就算了，那里面是血肉的艺术。第2个评论说的是非常有启迪性，也是一种学习，是的，任何一个学科都不是单一孤立存在的和第3条是一样的，艺术无处不在，任何一个学科里面都会存在有艺术，比如说我做的放牧机器人的设备那个结构是和牛体工程学直接相关的里面涉及到动物的生活骨骼结构，它几十万年来为什么会长成这个样子，都是有关联性的，以及它的进食关联关系和食物链关系，这些东西里面其实都是艺术的存在，所以我们第1版的设计才能在19年拿到红点奖的设计之星奖。最后一个朋友说杀人也是一种艺术，其实从比较残忍的角度来说的话，杀人确实是一种艺术，有些杀人的展现是为了反战，有些杀人的展现是灭绝人性，关于这种艺术的探讨，我觉得要从两面来看，当然也可能有人会再给我一顶帽子，就如同十几年前因为北京理工的一个事情的讨论，被人送了一顶帽子是民族败类。具体为什么会得到这么高大的荣誉称呼，我到现在也没有搞清楚。（如果有人认为这是我承认了这个头衔的话，我觉得这个人基本上可以去自杀了，这种粉丝调侃的话都看不懂的话也真的是很无语，但是网络上真的有这样的一批人存在，他就是看不懂讽刺和调侃。）
在针对德国的纽伦堡大审判里面，我记得有这么一些事情发生一位在德国指挥部的将领被判了死刑，而另外一位指挥德国军队冲锋作战的将领被判无罪释放原因是因为德国陆军大本营里的这位将领谋划了更多的基于战略层面的血腥的事情，而在前线冲锋执行指令的这位将领只是执行了指令，他是作为一把军刀在被使用。所以他被判无罪，具体的名字我不记得了，也不想去查了，但是这样的审判真的正确吗？我也说不太清楚，你说作为一个在执行指令过程中的人，他对于指令的正确性不做任何判断，只是去执行，甚至因为他丰富的经验，让这些指令能够更好的达到目标，这真的是正确的吗？当然他本人从不滥杀无辜，但是他作战所攻打下来的那些城市的平民，在后续的武装力量进入的过程中，却遭受了除了遭受了压迫，那你能说他是对的吗？你能说他一点责任都没有吗？我真的不知道该如何评价他。据说他还多次被邀请到美国五角大楼去讲述他当年如何指挥作战他的经验以及相关的东西。
倒数第2条的评论是德国军人值得敬佩。这个敬佩到底指的是什么？其实是对战争的理解，但战争到底是什么？说到底其实是对整个人类发展历史的一个必然要经历的过程，我不想说它是一种手段，因为有人说人类科技的发展是因为战争和杀戮才推动的，就如同有人说人类是被基因操控的一样，有人总是用某一个片面的点来代表整体，虽然人类的整个发展历程都有基因的存在，但是这么解释确实太过于偏颇了。这里面突然想到了一个可能有趣的话题，比如说到底是人类驯化了小麦还是小麦驯化了人类，人类现在更多的在吃小麦，包括西方的面包，中国的面食。等等等等，从这个角度来看呢，是人类驯化了小麦，让小麦长得更多，产量更大，但从另外一个角度来看，小麦把人类的口味给驯服了，让他自己的种子达到了几千万亿的覆盖度，比人类的数量多多了，那到底是谁在驯服谁呢？其实这可能只是一个高校点的话题，那主动行为者到底是谁？我们要看这一点而不能看被动行为者，主动行为者喜好什么，而不是看被动行为者，如何把主动行为者变成了什么。因为被动行为者是不可能把主动行为者变成什么呢，他们是在主动行为者的筛选中逐渐调整出来的，他自己是不知道自己该往哪个方向发展呢，他自会按照大自然的规律来进行发展和延展，而主动行为者会对他进行筛选，中期而言他才是被筛选的那一个对象。这里又可以想到一个话题，就是关于青润提出来的主动定位和被动定位技术的区别，大家现在所有使用的定位技术都是被动定位技术，因为它都是定时或者在呼叫之后给你返回一个位置信息，而主动定位是指他主动给你发送他的位置信息，目前来说，可能只是在一些军事用途中才有这样的应用，比如说某个潜艇在大西洋的某一处遇到了危险，他主动发出一个救援信息，并把自己的位置坐标发出去，这就是主动定位，而被动定位是指五角大楼发出消息之后他接收到这条消息，然后回应了一下自己的位置信息。还是说的再简单一点吧，比如说你的汽车被我借走了，突然需要用车想让我把车还给你，结果打我的电话怎么打都没人接，这时候呢，你就给你的车发了一个消息，你的车辆告诉你，他现在停在某个停车场，这就叫被动定位，或者说每天下午4点的时候，你定义好了你的车会给你回馈一个他的位置信息，那主动定位是什么？你告诉你的车，你想知道他停在哪里，但是这个时候他在行进过程中，于是他回馈告诉你说他在某条高速公路上行驶，当他停下来的时候再给你回一条消息说，他现在已经停在了某个地方，这个行为第2次的位置消息的发送就叫主动定位，为什么会有这样的区分呢？就是青润在研究。中发现被动定位往往是不可靠的，因为你不知道他在什么状态下，而你找到那个位置的时候，他可能已经离开这个地点了，只有主动定位技术才是更有效的定位技术，而主动定位技术，需要关联目标的运动姿态和运动状态，那于是就出来了一个问题，你需要增加成本，需要增加传感器，甚至增加的还不少，这在中国的很多车联网甚至物联网的定位企业里，他就遇到了难题，他不会玩，他指挥玩被动定位，就是设定一个时钟下午4点你把位置发回来，或者我现在给他发一条消息，他接收到之后把位置信息回馈给发出者。
下面这篇文字详细介绍了主动定位和被动定位的区别：
武汉坚守第五十四天——胖人容易被感染，荷兰分析有数据当然主动定位大家可以看到需要增加传感器，那成本自然就会高一些，而中国绝大部分的用户呢又不懂，他就会用被动定位的设备来使用，而实际上这是解决不了的，这也是亲人在做定位计数的时候发现了一个最大的难题就是孩子如果丢失了，到底如何找回的问题，为了解决这个问题，年九迁出生前到年整整三年的时间，设想了无数的方案，最后才提出了隐性安全技术的原因。因为担心孩子丢失啊，因为他在寺庙里长大呀，因为那个地方任何人都可以进去，因为担心再也找不到他。
熟悉青润的朋友都知道，青润虽然是个程序员出身，但是酷爱历史。甚至曾经花了十年时间把剑桥中国史全文通读，这个通读并不是简单的从头翻到尾，甚至里面包括一些翻译错误都找了出来。有人评价说，如果你只是想分发的了解历史的话，读一下哈佛中国史就可以相当于本科生的经历，如果你想深入了解历史的话，就去读剑桥中国史，那是历史系硕士以上才会去读的内容。青润在大学以前，就把几乎能翻到的中国大陆人写的中国史书都看遍了，大学的时候又开始翻看。台湾的学者以及海外学者所写的中国史，后来在年下载到剑桥中国史的时候。一开始看就停不下手了，中间最明显的差别就是大陆书写的中国史，基本上都是以英雄皇帝，历史名人为核心来讲故事，而在剑桥中国史里面，我们可以看到每个老百姓的生活。在这里面说的更深一点，那就会涉及到经济，政治文化，宗教礼仪，音乐艺术等等各方面的内容都在里面，他都会有享受比如说曾经在百家讲坛出名的某位历史学者讲玄奘西行之路，当时看的青润是佩服的不要不要的。到了年青润阅读秦汉史快结束的时候，对他的佩服已经基本上消失了，因为他所讲的内容在剑桥中国史里面都有很详细的叙述，而且更完整，他唯一厉害的一点就是他懂梵文，除此之外他没有讲出任何新鲜的东西，也就是说没有他自己发现的东西，全部是复读机式的讲，当然，讲得还算生动。
读史有很多的好处，不过，大都别人描述过了，比如最有名的一句话，大概就是克罗齐的那句：一切历史都是当代史。
青润第一次听到这句话不记得是什么时候了，但是在《血色浪漫》里面突然一下子点醒了我，让我意识到，这才是真的历史，也是真的现实。
历史中发生过的任何事情可能都在以不同的方式在当代，在你眼前不断地重复上演着，经历着。
青润过去一直被人称为搞软件工程的，其实，对搞这个字挺反感的，我是用软件工程的人，并且进行分析和思考的人，从软件业这四十年来的经历过程可以看到很多类似的情况，比如最初的单机版软件，后来有了网络，开始了联机作业（大家都是相通的，只是通过网络互连，年），随后出现了C/S模式的软件结构（开始有了主次，年前后），随后发现这样客户端太重，开始出现了B/S模式的软件结构，客户端变成了非常轻的形式（年前后，只能展现文字和少量轻量级的图片，动画和音视频基本上很难，只能靠下载后的播放，或者就是缓存非常长的时间），后来发现B端的展现能力太弱，于是出现了Fatclient的B端形式（年前后），甚至一度出现了极端的封装，因为网络的速度开始提升，有些直接把远程桌面直接带过来进行操作管理了，而不是过去的远程操作只能是字符模式（非常不友好，其实是不熟悉的感觉不友好，比如到现在水木社区仍然有telnet的接入方式，通过字符也组成了足够形象的很多图形图像的展现方式，因为人类总是希望能够表达出更多的内容，而不仅仅是简单的字符）。
而FatClient没有支撑很多年就消失了，大家重新回到了B/S模式，而这时候的B端的表现已经极大丰富了，动态图形和视频的展现也更加容易了（处理器和网络速度的提升，编程语言也不断地丰富和提高着自己的表现能力，年前后）。
随后，大家开始逐渐走向智能手机，手机上的需求越来越多，逐渐成为了开发人员主要
