人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
——韦庄《菩萨蛮》
这首词字字句句诉说着江南的风景，实际上却是描绘出四川成都的景色。春水碧于天，画船听雨眠。这样的画面，一直以为是江南的美景，然而在年一位美国军人的镜头里，成都的乌篷船与春水碧于天的景象，同样让人感受到江南般的温婉与美丽。或许，晚唐时代的天府之国，锦江春色，同样令人陶醉，毫不亚于扬州的魅力。
人们都说江南是个好地方，游人应该在那里度过晚年。春水碧波荡漾，画船摇曳，美女红颜陪伴，蜀地的景色与人文都令人赞叹。然而，尽管中原地区战火不断，为什么游人总是挂念那离乱的故乡呢？
这清新美丽的词句在空气中跳跃，它们如一缕微风，轻拂过凉凉的额头，悄然唤起我们内心深处的“异乡人”情感。那是一种混合着忧郁、遗憾和希望的复杂情感，就像在梦中流浪，无法回归故里，却又在异乡找到了属于自己的温暖。韦庄明白，自己注定要在这个陌生的地方终老，再也回不去了。他曾经理智地看待这个问题，开始思考，计划，试图用一万个“明白”的理智来压制心底的思念。然而，那些温柔的文字，那些抒情的句子，仍然无法掩饰内心对于故乡的思念和眷恋。
一首小词，寥寥几句，情感的起承转合，意境的明净美丽，数百年来，我们却都懂。这就是诗词的魅力，文字的魅力。而作者韦庄，要有多么深切的情思，多么婉转的用词，才能写出这样的诗句？
韦庄（约年—年），长安杜陵（今陕西省西安附近）人，是五代前蜀的诗人。他是唐初宰相韦见素的后人，自幼孤苦贫寒，却聪慧过人，学习刻苦。他的才情与豪放不羁的性格让人称道，他的人生经历也充满了传奇色彩。
在唐僖宗乾宁元年（年），韦庄五十九岁时考中进士，随后被任命为校书郎。然而，他的前半生一直处于颠沛流离的状态，直到六十二岁时遇到王建，才真正走上了人生的巅峰。韦庄与王建结为知己，协助他建立了前蜀王朝，并被任命为宰相。他以自己的智慧和意志，制定了许多重要的制度和政策，为前蜀的繁荣稳定做出了巨大贡献。
韦庄的人生如同盛宴一般，后半场虽然荣耀辉煌，但他内心深处仍然对长安有着难以割舍的情感。他的心中充满了对故土的思念和对李唐王朝的忠诚。即使在南方拥有着明媚的春色和平步青云的职位，他仍然忍不住频频回首，思念着远方的长安。
夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干。想君思我锦衾寒。
咫尺画堂深似海，忆来唯把旧书看。几时携手入长安？
——韦庄《浣溪沙》
记得那年花下，深夜，初识谢娘时。水堂西面画帘垂，携手暗相期。
惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因。
——韦庄《荷叶杯》
洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。
桃花春水绿，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。
——韦庄《菩萨蛮》
晚唐以来，随着大唐的衰败，豪情一落千丈，热情饱满、大开大合的诗歌逐渐式微，温软细腻、伤感纤弱的词慢慢兴起。男性开始用浓艳的词语，模仿女性的情态，以女性的视角和口吻写花间词。
其实，也很难说是模仿——从屈原开始，就有“香草美人以喻君子”的说法，当男性在职场上碰壁，见怠于君王，治国平天下的理想化为泡影，此时他的绝望与苦闷，跟女性色衰爱弛，见弃于男性，其实是一模一样的。
男性求职场，女性求爱情。二者之间的追逐、思念，颇有相以之处。所以历来文人骚客，写女性相思，婉转深情，毫不逊色于女性。只不过在晚唐，男人哀思更深，为女性代言的词的艺术形成一个新的潮流。温庭筠和韦庄的词，正是这种潮流的代表。
韦庄与温庭筠是“花间派”中成就较高的词人，他们的作品风格各异，但主要内容都是关于男女情爱、离愁别恨和流连光景的描写。
温庭筠的词作主要是供歌伎演唱的歌词，因此他的创作个性并不十分鲜明。而韦庄的词作则注重于抒发自己的情感，例如他的《菩萨蛮》“人人尽说江南好”5首，表达了他对江南水乡的喜爱和对往昔游历的怀念，同时也融入了自己平生漂泊之感、饱经离乱之痛和思乡怀旧之情，使得这些词作情蕴深至，成为咏“江南春色”的佳作。
在风格上，韦庄的词作不同于温庭筠的浓艳华美，他更善于运用清新流畅的白描笔调，表达真挚、深沉的感情。他的闺情词也写得非常出色，词语与闺中之美人融为一体，展现出一种风韵臻于极致的美感。
陈廷焯《白雨斋词话》说“韦端己词，似直而纡，似达而郁，最为词中胜境”，许昂霄《词综偶评》评韦词“语淡而悲，不堪多读”，都指明这一一特点。王国维《人间词话》认为韦词高于温词，“温飞卿之词，，句秀也。韦端己之词，骨秀也”，认为韦庄的词“情深语秀”，在温庭筠之上。
复旦大学文学系教授骆玉明：①韦庄的诗既不重字面的精心雕琢，很少有突出的个别字眼，也不用绮艳的色彩，而是以自然流畅为宗，以浅近而明丽的语言，表现淡运的意境，似乎较多取法于白居易的近体诗。②韦庄是晚唐五代杰出的词人，诗风与其词风颇为相近。因不在个别字眼上下功夫，诗的意脉显得十分流贯。说离愁别恨不从眼前落笔，而遥带云外江南，韵味悠长。③韦庄的许多诗篇抒发了对唐末王朝衰亡、社会动乱的感慨。他的长篇歌行《秦妇吟》固然表现了作者的阶级意识和对黄巢军队的仇视态度，但也确实反映了那种历史大震荡中的不少真实情形。从叙事技巧来说，它在唐代同类诗篇中也是相当特出的。（《中国文学史》第六章 晚唐诗文）④西蜀花间词人中，成就最高的是韦庄。自温庭筠以来，文人词大都偏于绵密秾艳、柔软甜腻的风格，而韦庄在花间词人中却别树一格，与南唐词人李煜一样，为文人词另开了一个境界。他的诗歌接近白居易，语言流畅平易，而不太使用艳丽的色彩。这种习惯用到词里来，自然显得与温庭筠一流诗人所写的词具有不同风格。他不长于“状物”即通过描摹景物来烘托气氛，而长于在描述对象心理、情感的过程中直接呈露意旨，因而他的词就比较多地运用结构疏朗、意脉流畅的白描方式。而最有名的《菩萨蛮》，全词没有艳丽的色彩，没有绵密朦胧的意象，也没有断续跳跃的层次，而是色彩清淡、结构疏朗、意脉流畅，这就是韦庄与其他西蜀花间词人的不同之处。
故乡，永远是一处令人心弦颤动的所在，那里深藏着我们的根和灵魂。那种对故乡故土的、难以割舍的深深情感，便是乡愁。它如同一段悠扬而悲凉的旋律。韦庄对故乡的思念与诗圣杜甫的“青春作伴好还乡”不同，他更合适于“梦里不知身是客，犹把他乡作故乡。”
韦庄七十五岁，卒于成都花林坊，至死未能回到他朝思暮想的故乡。于身体，于精神，他是一个永远的异乡人。只是，如果时光能够倒流，让他重新选择来时的路，他仍然不会改变吧？这样的决心，正如他的小词：
春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。
——韦庄《思帝乡》
我们可以怀念过去，是因为内心保持着善良和美好的愿望，而不是为了后悔。回忆往事，可以使我们未来的道路更加清晰，而不是为了抱怨和哀伤。
无处安放的灵魂，让我们与所有身在他乡的人们一起加油，共同前行。
